No puedo afirmar de manera categórica que el realismo político había desaparecido de la misma manera que Yuval Noaḥ Harari afirma que los relatos socialista y fascista se agotaron como opciones de distracción narrativa, en lo tocante a los constructos generados por estos como opciones para el desempeño del Estado.

Quizá ha estado ahí, subyacente en cada hombre o mujer que siente nostalgia de él, o en cada ser humano que, aunque ignore su marco teórico, ha perdido la fe en la cooperación recíproca entre los estados como forma de crecer en un ambiente de mínima presencia de rivalidades geopolíticas.