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RESUMEN
Fausto García
“El hombre que oculta su pasado se niega a sí mismo”. (Fausto García)
“3.- El insignificante que se siente a gusto en una sociedad en decadencia, tiene aquí al ridículo y extravagante, al bufón que divierte a los que procuran estar al lado de los que hacen de lumpen, el subproducto de una sociedad capitalista ya podrida. 4.- El ambiente nacional dominicano, es el adecuado para ese individuo que muy bien ha asimilado el proceder del granuja, porque tiene como línea de acción la trampa, las malas artes y cuántas operaciones son propias del jugador de ventajas, el sucio. 5.- Ese jurel que se adapta al nuevo mundo dominicano, el de ahora, puede decir que ha caído como anillo al dedo, de perlas, porque esto le cuadra como si lo hubiera mandado a pintar, a su gusto. 6.- El sitio donde hoy compartimos mansos y cimarrones, es bien recibido el lioso, ese charlatán que tiene muchos éxitos porque sabe dar coba, adula y es un infatigable cobero.
7.- Porque la desfachatez es muy bien valorada en el círculo de los sinvergüenzas, el nuestro es un lugar adecuado para el deshonrible que ocupa espacio especial dentro de los desfachatados. 8.- Aquí, es cuestión de estar formado para como humano ser poca cosa. Cada quien permanece contento donde es de su agrado, como aquel que es una porquería, aquí está como pez en el agua, de chuparse los dedos, a pedir de boca, como en la gloria.”
Volviendo a la obra del Dr. José Dunker titulada “Cultura del tigueraje en República Dominicana: propuesta para una revolución cultural”, la misma vio la luz en el 2011. Escuché al doctor referirse a su contenido en su programa de radio por la “Z 105”. Un hijo suyo, a quien conocí circunstancialmente, me quedó de conseguir un ejemplar, pues en las librearías no aparece. No obstante, retuve los puntos principales de las exposiciones en la radio. Luego, leí de una estudiante de universidad, el resumen que hizo por capitulo (https://www.docsity.com/es/el-tigueraje-de-dunker/4918891/). De él les comparto algunos párrafos:
“Según el autor del libro en nuestro país se utiliza palabra Tigueraje en lugar de tigre para referirse a personas que, con su lenguaje, forma de vestir, de comportarse rompe con los patrones usuales. El tiguere viola las reglas, en el vestir, actuar y forma de conducirse. Entre las características del Tigueraje dominicano tenemos. Es un individuo de clase baja Generalmente negro o mulato. Capacidad para salir del paso en cuestiones de dinero y mujeres. Aparente honorabilidad, Se sale con la suya siempre. Hace lo que sea sin importarle a quien se lleve por delante. Hace bulto. Allanta, etc. No tiene normas. Rompe reglas. El fenómeno del Tigueraje ha ido tomando lugar en nuestra sociedad en la vida pública y privada, en los gobiernos, en las iglesias, en la administración pública, en los negocios, en la familia y se ha constituido en un problema de primer orden.
Una de las maneras más visibles del Tigueraje es la forma en cómo se conduce es nuestra ciudad capital. Se violan sistemáticamente las reglas de tránsito, no nos sometemos a las reglas al conducir vehículos mientras andamos en las calles. Presenta dificultad para hacer las filas. El complejo de Guacanagarix. El complejo de Guacanagarix es la otra cara del Tigueraje, esa acción por imitar todo lo del otro, ese presumir, allantar, esa pasión desbordada por lo que viene de afuera, esa obsesión por las cosas que impresionan a la vista, la obsesión de los gobernantes por construir infraestructuras físicas impresionantes, sonreír y mostrarnos felices ante adversidades.
“El Tigueraje tiene que verse como una cultura, un modo de ser, en el mismo sentido en que se habla de actitudes o mentalidad de la gente. El tiguere es una persona pícara, que engaña a cualquiera y que hace lo que sea con tal de quedar bien parado, en lo cual se incluye la habilidad para mostrarse al final como un angelito. En otras palabras, tira la piedra y esconde la mano, todo lo cual sucede debido a que está dominado por el qué dirán, y necesita aparentar una persona honorable”. faustogarcia2003@yahoo.com.
