“El hombre que oculta su pasado se niega a sí mismo” – Fausto García.

Una isla con un terruño de 76,261 Km.2. Esta fue llamada La Española o isla de Santo Domingo, caracterizada por “una integración prehispánica segui­da de una división colonial que condujo al nacimiento de dos naciones con realidades distintas. Los aborígenes la llamaban Quisqueya o Haití. La isla estaba política y culturalmente integrada por grandes te­rritorios llamados cacicazgos.

Aunque eran entidades separadas, compartían una misma base lingüística, religiosa y social Taína, ocupando todo el territorio insular. No existía una división formal. La isla pasó de una integración Taína a una división colonial franco-española, y finalmente, a la formación de dos Estados soberanos con historias y legados culturales opuestos que han marcado sus relaciones hasta la actualidad.” (IA)

Hoy, la realidad que viven ambas naciones, están ahí y son de todos conocidas. En varios momentos me he detenido a pensar en tanto a los posibles cambios o soluciones en ambas naciones y a la verdad que los veo lejanos.

Me atreví a preguntarle a la IA lo siguiente: “¿Dada la realidad históri­ca, social, política, cultural, econó­mi­ca y religiosa de Haití se prevé o se puede esperar algún cambio del estado actual que vive esa nación por años? Esta fue su respuesta: “La posibilidad de un cambio significativo en el estado actual de Haití es un tema complejo, pero sí, se puede pre­ver y esperar un cambio a largo plazo, aunque la trayectoria inme­diata sigue siendo sumamente difícil y volátil. El cambio es posible por­que el estancamiento histórico no es un destino inmutable, y existen fuen­tes de potencial dentro de la sociedad haitiana (como su juventud y la vo­lun­tad de sus organizaciones sociales y la diáspora) junto con la presión y el apoyo internacional. Sin embargo, el cambio positivo requerirá superar desafíos históricos, estructurales y coyunturales masivos que han para­lizado a la nación durante décadas.

El futuro de Haití no es binario (colapso total o prosperidad), sino que se mueve entre varios escenarios posibles. En resumen: La realidad histórica, social, política, cultural, económica y religiosa de Haití crea una profunda inercia de estanca­miento. No obstante, el cambio posi­tivo es concebible y necesario, pero depende de una combinación soste­nida de tres factores: 1. Voluntad Política Interna: un compromiso genuino de la élite haitiana para anteponer el interés nacional a las luchas de facciones. 2. Seguridad y Estado de Derecho: desactivar la amenaza de las pandillas para permitir que las instituciones operen. 3. Apoyo Internacional Estratégico: asistencia a largo plazo que vaya más allá de la ayuda humanitaria de emergencia y se centre en el fortaleci­miento institucional y el desarrollo económico”.

Comparto plenamente la precedente opinión sin importar su origen. En verdad la realidad de la situación haitiana me toca como ser humano y como vecino, aunque la viva de manera indirecta. Y creo que sí que la situación es difícil y compleja pero que como bien dice la IA “El cambio es posible porque el estancamiento histórico no es un destino inmuta­ble”. Creo que, así como la tierra se mantiene en constante movimiento alrededor del sol, los seres humanos por igual se mantienen en movi­miento en un sentido u otro, tanto, que se mueven día y noche rumbo a los cuatro puntos cardinales. No obs­tante, sin ser pesimista, no veo por el momento solución a sus problemas medulares ni a corto ni a mediano plazo, y lo de a largo plazo, lo acepto porque reitero “el estancamiento histórico no es un destino inmuta­ble”.

Mientras tanto, nos queda como seres humanos y vecinos no cerrar los ojos ante las necesidades de la gran mayoría de la nación haitiana, y por ende, extender nuestras manos tantas veces podamos materialmen­te, y como cristianos creyentes en un Dios bueno, que gobierna y dirige el mundo, ORAR siempre al padre Dios para que lleguen los cambios necesarios a esa pobre nación para bien de sus ciudadanos, y por ende, de los países caribeños y latinoame­ricanos, y por que no, del mundo, con el tema de la indetenible y forzosa migración haitiana.