Juan Pablo Duarte y su idea sobre cooperativismo

Algunos que lean el título que he escogido para encabezar este trabajo podría considerar una intrepidez de mí parte intentar vincular al patricio Juan Pablo Duarte con la idea del cooperativismo. Esta idea de asociar a un líder patriótico como Duarte con la filosofía del ­cooperativismo es una propuesta provocadora de mi parte que invita a la reflexión.

Cuando se profundiza en la interpretación del pensamiento de este prócer se puede apreciar su disposición a aunar esfuerzos y anhelos para construir una alianza sólida de individuos que dedicaran tiempo y vigor a levantar los pilares de una nación de hombres con éxitos sociales, no solo con afanes libertarios, sino también en la construcción de un país económicamente sólido y respeta­ble­.

Es importante señalar el contexto en que Duarte vivió, donde las ideas sobre economía y cooperación eran radicalmente diferentes a las que conocemos hoy. Pese a estas dife­rencias, Duarte podía haber imaginado formas de organización social que promovieran el bienestar común.

En mi investigación sobre las ideas de Duarte que lo conectan de alguna manera con la filosofía del cooperativismo, en una época en la que era inconcebible pensar en una economía de esta naturaleza, encontré esta frase que me llevó a reflexionar sobre este tipo de sociedad: «Trabajemos por y para la patria, que es trabajar para nuestros hijos y para nosotros mismos».

Esta frase resume el espíritu de sacrificio y compromiso comunitario del patricio; constituye, además, un fuerte argumento para asociar la visión de Juan Pablo Duarte con la de las cooperativas, que se enfoca en el beneficio mutuo.

Un estudio que nos lleve a desme­nuzar esta expresión de Duarte en sus diferentes aspiraciones nos condu­ciría a una única conclusión: la natu­raleza asociativa entre personas que tienen un ideal comunitario, que coin­cide de manera precisa con el espíritu social productivo de este eminente hombre.

Por su inteligencia, este hombre de ideas y anhelos excepcionales siempre estuvo imaginando proyectos sociales que enlazaran con el concepto político de La Trinitaria, pero de esen­cia económica, que involucrara a la gente en una dinámica de esfuer­zos unificados alrededor de la construc­ción de un país con ideas de desarrollo socioeconómico fuertes.

Los hombres con grandes convic­ciones, como Juan Pablo Duarte, fluyen como un manantial de agua limpia y siempre están generando empeños progresistas cargados de ilusiones sociales, políticas y económicas que afiancen las ideas de prospe­ridad. Muchas veces, el pensamiento y la amplitud de los ideales de este tipo de líderes no son comprendidos fácilmente por el común de los ciuda­danos.

Por ejemplo, el hecho de que Duarte pudiera imaginar un sistema cooperativo en aquel tiempo podría no ser entendible ni siquiera para las generaciones recientes de dominicanos, a menos que nos insertemos en un estudio deductivo que explore a fondo sus planteamientos filosóficos y extraiga, a través de consideraciones trascendentales, la pureza de su ideario social, económico y político.

En el natalicio de Juan Pablo Duarte y Díez he pretendido navegar sobre la lógica de su pensamiento, que me permite sostener que el patricio, en algún instante de sus meditaciones, pudo haber discurrido sobre la idea de una asociación de personas que se unan en un tipo de organización democrática para hacer frente a las necesidades y aspiraciones económicas, sociales y culturales comunes a todos los socios mediante una empre­sa, como serían típicamente las ­cooperativas.

Comprendo que este tipo de refle­xión puede ser objeto de importantes discusiones o razonamientos de carácter académico que permitan el flujo de explicaciones conceptuales y espe­culativas que arrojen luz sobre este tema en particular.

Con este trabajo trato de hacer una conexión creativa e inspiradora entre Juan Pablo Duarte y el coope­rativismo, en razón de que el legado de este líder no solo está en la lucha por la libertad, sino también en la búsqueda de un desarrollo económico y social inclusivo. Creo que esta perspectiva puede abrir nuevas ideas de discusión y análisis sobre el impac­to de sus ideas en la sociedad domi­nicana actual.